找到相关内容1028篇,用时9毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 中国净土教在日本的流传与发展

    出世的救济为人世的救济,在浇漓末世的人们心中,点燃起现世希望的火炬。  通过用绝对他力的理论对净土经义的整合,亲鸾把佛塑造成完全外部的存在,从而否定每个人都内具佛性的说法。然而,他又通过教行信证四法,把...

    韩 升

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22052665284.html
  • 超越自我---无我即解脱之前提

    超越自我---无我即解脱之前提  第一节 临终自我关怀之层次  古人说:“不患人之不知己,患己之不自知。”不但在现实生活中是如此,就是到了死亡面前,若能做到自我关怀者,也起码要能够做到“自知”,那就是一定要知道什么才是自我?当看到现实世界的五蕴之躯并没有任何可以主宰的成分时,我们不由得发出“诸法无我”的惊叹!也因此点燃了生命中的智慧明灯,照亮每个生死的角落。  当自由亮丽的明星出现在生命的天空时...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22090565489.html
  • 天台宗山家派本如神照及其直传弟子

    佛教犹如引发的干柴,一下子点燃,重新爆发出更加旺盛的生命力,迅速发展起来。佛教的异常反弹给天台宗的中兴带来了契机。五代吴越王钱傲崇奉佛教,在他的支持下,天台宗得到了重视,从台州发展到明州,而推动天台...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22095265539.html
  • 历代名人与五台山

    像前点燃干柴,举身赴火,焚身超度。据说中相见熊熊火中有菩萨现形,知王子果得超迁,乃拾其骨建塔鹫峰之西。文宣帝思念其子,下令于王子焚身处建一座寺庙,名“王子焚身寺”,俗称“王子烧身寺”。唐昭宗时重修后...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22104665601.html
  • 欲开天眼觑红尘 “大相国寺在此岸”

    冲天。  这一天是3月5日,也就是农历二月十五。已经是晚上10点了,很多人还在不知疲倦地将一把把燃烧着的香火很熟练地立在寺前的地上。有的人一脸虔诚,但更多的人是在嘻嘻哈哈间把香火点燃的;磕头者有之,但只...

    于茂世

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22335265827.html
  • 宝藏岩楹联柱联译白(1)

    事物,也存藏著万象的意义。  22  一灯能除千年暗:  一智能灭万年愚。  见《六祖法宝坛经?忏悔》。  只要一灯点燃,就可破除千年的黑暗;只要一智明觉,就可消灭万年的愚昧。  六祖,即惠能大师(...点燃,以为是很大的功德。但是,这只是外在的表现,不如点燃自己的心灯,不欺暗室,和气生祥,这才是真正的功德。  同书又说:“万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。但存方寸地,留与子孙耕。”  奉劝世人,不论...

    邱素云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363165970.html
  • 永明延寿大师《禅净四料简》解析

    土化皆不怕,一张机票挂胸口。   注:对往生净土“资格”,坡主戏称为“莲花客运公司飞机票”。   第三部分。观音静坐法。   1   最好用观世音菩萨像放于比自己头略高处对面,焚香一枝,注意香点燃后摇熄...

    和尚坡主

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23000267359.html
  • 萨保与萨薄:佛教石窟壁画中的粟特商队首领

      克孜尔第184窟主室侧壁下部第15幅图(现藏柏林印度艺术博物馆,编号MIK III 8888),“一菩萨举双手立,双手已点燃,向左是一赶驴的商人,驴背上驮有货物,左侧边缘为山崖,背景暗”。《中国...

    荣新江

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23033167569.html
  • 上师达真堪布法语(365则)

    时候才是解脱、才是成就。  38、火点燃了,灰自然就有。你只要去做利益众生的事情,世间的福报自然而然就来。  39、有智慧的人,为自己的时候去为众生,却使自己得到解脱;没有智慧的人,为自己的时候就是为...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html
  • 神智从义之台禅论辩

    付法藏因缘传》中的“二十三祖”说并无差误。而当时由禅僧契嵩所定“二十八祖”说则被从义指为毫无经典为据。  最初点燃台禅关于“祖承”辩论火花的是契嵩。由于契嵩否认《付法藏因缘传》内容,而引用唐代智炬《...

    林鸣宇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23074167744.html